Segundo momento: com a ajuda de uma jarra de água e de um copo com a mesma capacidade de água que o copo do evangelizando no nível ser integral, o evangelizador colocará a água de seu copo em cada saco plástico entregue a cada jovem (colocando o mesmo nível de água ser integral para todos - ou seja, colocará no saco plástico entregue a cada jovem a quantidade de água que corresponde ao nível ser integral no copo).

         Terceiro momento: oferecer (sugerir) aos jovens que se desejarem poderão colocar em suas águas erva mate (pode ser utilizada qualquer outra substância que dê colorido à água como, por exemplo, tinta-guache). Se eles concordarem, o evangelizador os auxiliará na mistura. Após essa etapa eles deverão dar um nó no saco plástico.

         Quarto momento: dar aos jovens trinta segundos para transferir a água da sacola para o copo que lhes foi entregue (com tarjas).

         Observação: serão deixados, ao alcance dos jovens, algumas facilidades para que furem o seu respectivo saco plástico, como tesoura, palito dental, lápis ou algum outro objeto pontudo.

         Quinto momento: passado o tempo estipulado, o evangelizador observará os resultados obtidos e, através do diálogo, encaminhará a discussão que se pretende com os jovens acerca de cada passo da experiência, ou seja, dando aos elementos que compuseram a dinâmica as seguintes definições:

         - Saco plástico e copo (com etiqueta): corpo físico
         - Substância colorida: impurezas (imperfeições)
         - Água: perispírito
         - Facilitadores para troca de água do saco plástico para o copo: abreviadores do trabalho a ser feito, através do conhecimento e da prática do bem.

         Observação: preferencialmente essas conclusões deverão ser dadas pelos evangelizandos, através de questionamentos feitos pelo evangelizador.

         Nota: o correto seria abrir a sacola.
         A água colocada nos recipientes (sacola e copo que representavam o corpo físico) é meramente ilustrativa pois, com base nas referências bibliográficas, o perispírito não está encerrado nos limites do corpo.

         Conclusão: toda atitude positiva em relação à vida e ao trabalho no bem serão parte integrante de seu arquivo perispiritual.

         Nota A: para facilitar o entendimento de um tema tão interessante e complexo é importante que o evangelizador tenha consigo algumas definições que o auxiliarão a expor o assunto:

         - Universo: conjunto de tudo o quanto existe, inclusive a Terra, os astros, as galáxias e toda matéria disseminada no espaço.
         - Condensar: tornar denso ou mais denso, resumir, sintetizar.
         - Fluido: corpo (liquido ou gasoso) que toma a forma do recipiente em que está.
         - Etéreo: sublime, celestial, puro.
         - Imponderável: que não se pode pesar, muito sutil, que não se pode avaliar.
         - Quinta-essenciado: o mais alto grau, o auge, apurado até o mais alto grau, requintado, refinado.
         - Cosmo: universo
         - Tangível: que pode ser tocado, sensível.

         Nota B: os termos ser integral, ser intermediário e ser não integral foram utilizados com o intuito de dar a entender a mutilação ou não do perispírito, e não com a intenção de imitar-se um juízo de valor afirmando que o ser integral seria um ser perfeito. Pode, portanto, serem substituídos por outras expressões que julgarem necessárias.

         Prece de encerramento

         Bibliografia:
         A Gênese (cap. XIV, item 7);
         Evolução para o Terceiro Milênio (Carlos Toledo Rizzini - Corpo e Perispírito - Fluidos, pág. 72);
         Educação do Espírito - (Walter Oliveira Alves - Introdução a Pedagogia Espírita, item 2, pág. 31);
         Currículo para Escolas de Evangelização Espírita Infanto-juvenil (FEB - segundo ciclo de juventude).

         Evangelizadores: Ricardo e Maria Cláudia.
         Sociedade Espírita Luz no Caminho, Ijuí/RS.
         2º Ciclo de Juventude.