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En la evangelización Infanto-Juvenil, la historia de Allan Kardec (es de la Doctrina Espirita) puede ser contada de varias maneras. El modo mas utilizado es iniciar por la reencarnación, infancia, edad adulta, codificación de la Doctrina Espirita y desencarne.
Muchos evangelizados ya oyeron la historia en otros ciclos, en años anteriores, por eso es importante que el evangelizador use técnicas creativas y/o diferentes formas de colocar el tema. Es posible tornar esa aula interesante para todos. Veamos algunos ejemplos:
Para niños mayores, se puede iniciar contando la historia de Allan Kardec, no por su nacimiento, pero usando la imaginación, por los momentos que antecedieron a su reencarne: sin decir su nombre, hablar de Kardec en el plano espiritual, conversando con su espíritu protector, recibiendo de los amigos espirituales las instrucciones sobre la misión de codificar la Doctrina Espírita. Es importante recordar que a pesar de tener esa misión, él tuvo el libre albedrío de realizarla o no (entonces otra persona lo haría).
Dividir los acontecimientos de la vida de Kardec en etapas (años, períodos o décadas). Cada evangelizado debe investigar e ilustrar una fase (ejemplo: 1804: reencarne; 1832: casamiento con Amelia; 1854: mesas giratorias….). Los niños puedes presentar el resultado de esas investigaciones a los demás compañeros y al final, organizar un mural con los trabajos, en orden cronológico.
Para el jardín de niños y primer ciclo puede ser utilizadas las fotocopias de dibujos de los textos y revistas para armar la historia en un álbum seriado, cine, tarjetas, teatro de títeres. Un globo terráqueo (mapa mundi) para mostrar donde queda Francia, hablar sobre la época de la Codificación (no había luz eléctrica, televisión, agua potable, no había ómnibus, avión, los viajes eran en carruaje o en caballos, etc. Con la intención de hacerles entender la época y las dificultades enfrentadas); llevar las Obras Básicas para que las puedan apreciar, son ideas válidas para tornar interesante la historia.
Un trabajador del grupo puede ser invitado para contar la historia, pues otra persona da un enfoque diferente, con otras palabras, otra voz, tornando atractiva la clase.
Para finalizar el encuentro y reforzar las ideas desenvueltas durante la clase, puede usarse rompecabezas con la figura de Allan Kardec, crucigramas, dibujos de la Obras Básicas, ilustraciones para pintar, dominó con la secuencia de los acontecimientos, Juego de memoria con los principales hechos, juego de adivinanzas (dividir el curso en dos grupos, e ir sorteando preguntas sobre el tema, las cuales deben ser evaluadas en verdadero o falso).
Para los niños del segundo y tercer ciclo, se puede hacer en el aula, lo siguiente, traer fotocopias de las capas de las Obras Básicas, para que ellos pinten y escriban una frase que resuma lo que contiene cada Obra. Es importante en esta clase, traer también todas la Obras Básicas para que los evangelizados las conozcan y las usen como fuente de investigación. Si es necesario, puede ser hecha esta parte de la actividad con los evangelizados y evangelizadores en conjunto. Al final, dividir el curso en 5 grupos y cada uno presenta una de las Obras, contando cuando fue publicada, el contenido y escogiendo una frase, a fin de demostrar a los demás que el libro es interesante y vale la pena estudiarlo.
Hay muchas maneras de contrar la misma historia, con creatividad y amor, cada clase puede ser un viaje en el tiempo, llevando a los evangelizados al siglo XIX, aprendiendo sobre Kardec y la Doctrina de los Espíritus.
Abajo, sigue el resumen de los principales hechos de la vida de Allan Kardec, para ser utilizado como fuente de estudio.
Hippolyte Léon Denizard Rivail nació en Lyon, en Francia el 03 de octubre de 1804, siendo hijo de Jean Baptiste-Antoine Rivail, Juez y de Jeanne Duhamel.
Hizo en Lyon sus primeros estudios en 1815, y a los 11 años fue a estudiar al Instituto de Educación de Yverdum, en Suiza, con el célebre profesor Pestalozzi, que utilizaba un método avanzado de pedagogía, donde el niño es su propio agente de aprendizaje.
Muchísimas veces, cuando Pestalozzi era llamado para fundar institutos semejantes al de Yverdum, confiaba a Denizard Rivail el encargo de sustituirlo en la dirección de su escuela. Rivail era bachiller en letras y en ciencias y doctor en Medicina, habiendo hecho todos los estudios médicos y defendido brillantemente su tesis. Lingüista admirable, conocía a fondo y hablaba correctamente el alemán, el ingles, el italiano y el español; conocía también el holandés y podía fácilmente expresarse en esta lengua.
Denizard Rivail era de estatuara alta y un lindo joven, de todas las formas, humor jovial en la intimidad, bueno y gentil, que en 1822 se mudo a Paris.
En 1826, el la calle de Sèvres n° 35, fundó la Institución Rivail, un instituto técnico con base en el modelo de Yverdum, en sociedad con un tío materno.
El 06 de febrero de 1832 se caso con la profesora de primaria de letras y bellas artes Amélie Gabrielle Boudet, estatura pequeña, pero muy bien proporcionada gentil y graciosa, rica por sus padres y única hija, inteligente y viva. Ella era nueve años mayor que él, pero en apariencia se decía, menos que él.
El socio de Rivail, después de perder grandes cuantías con el juego, dejo la continuidad de la Institución Rivail que fue liquidada en 1834. La suma (el monto de dinero) que le tocó a Rivail, él se la entregó a un amigo negociante, que a su vez, llevó a la empresa a la quiebra. Sin dinero, Rivail se empleo como contador en tres casas comerciales y en las noches escribía gramáticas, aritmética, libros de estudios pedagógicos superiores; traducía obras inglesas y alemanas y preparaba todos sus cursos de Levy-Alvarès, frecuentados por discípulos de ambos sexos de faubourg Saint-Germain. Organizó también en su casa, en la calle de Sèvres, cursos gratuitos de química, física, astronomía y anatomía comparada, de 1835 a 1840, y que eran muy frecuentados.
Miembro de varias sociedades sabias, notables de la Academia Real d'Arras, fue premiado, por concurso en 1831, por la presentación de su notable memoria: ¿Cuál es el sistema que estudia en más armonía con la necesidad de la época?
Entre si numerosas obras conviene citar, por orden cronológico: Plano presentado para el mejoramiento de la institución pública,1828; en 1824, según el método de Pestalozzi, publica para el uso de las madres de familia y de los profesores, el Curso práctico y teórico de aritmética; en 1831 hace aparecer la Gramática francesa clásica, en 1846 el manual de los exámenes para la obtención de los diplomas de capacidad, soluciones racionales de las preguntas y problemas de aritmética; en 1848 fue publicado el Catecismo gramatical de la lengua francesa, finalmente en 1849 encontramos al Sr. Riavail profesor en el Liceo Diplomático, rigiendo las carreras de Fisiología Astronomía, Química y Física. En una obra muy apreciada resume sus cursos, y después publica: Dictados normales de los exámenes en la Municipalidad y en la Sarbana; Dictados especiales sobre las dificultades ortográficas.
Habiendo sido esas diversas obras adoptadas por la Universidad de Francia, y vendiendo abundantemente, pudo el Sr. Rivail, conseguir gracias a ellas y a su asiduo trabajo, una modesta provisión. Su nombre era conocido y respetado, sus trabajos justamente apreciados.
Fue en 1854 que Rivail oyó, del Sr. Fortier, magnetizador, a cerca de las mesas girantes. Al año siguiente- era comienzo de 1855- encontró al Sr. Carlotti, un amigo de hace 25 años que expuso esos fenómenos durante mucho tiempo, con el Sr. Fortier, su magnetizador. Allá encontró el Sr. Pâtier y la Sra. Plainemaison, que hablaron de esos fenómenos.
El Sr. Pâtier era funcionario público, hombre muy instruido, de carácter fuerte, frío y clamo; con su hablar pausado, exento de todo entusiasmo, llevo a Rivail a aceptar la invitación para asistir a los experimentos que se realizaban en casa de la Sra. Plainemaison, en la calle Grange-Batelière n° 18, a las 20 horas de la noche. Fue ahí, por primera vez que Rivail, atestiguó el fenómeno de las mesas girantes (o giratorias).
En la casa del Sr. Baudin, Rivail hizo sus primeros estudios serios en Espiritismo. Aplicó a esa nueva ciencia, el método de la experimentación; nunca formulo teorías preconcebidas; observaba atentamente, comparaba, deducía las consecuencias de los efectos, buscaba remontar a las causas por la deducción, sino cuando ella podía resolver todas las dificultades de la cuestión.
Uno de los primeros resultados de las observaciones fue que los Espíritus, no siendo, sino las almas de los hombres, no tenían ni la soberana sabiduría, ni la soberana ciencia; que su saber era limitado al grado de su adelantamiento, y que su opinión no tenia sino el valor de una opinión personal.
A principio Rivail, lejos de ser un entusiasta de esas manifestaciones y absorbido por otras preocupaciones, estuvo a punto de abandonarlas, lo que talvez hubiese hecho si no fuesen las solicitudes de los Srs. Carlotti, René Taillandier, miembro de la Academia de las Ciencias, Tiedeman-Manthèse, Sardou padre e hijo, y Diddier, editor, que acompañaban hace 5 años el estudio de esos fenómenos y habían reunido cincuenta cuadernos de comunicaciones diversas, que no conseguían poner en orden. Conociendo las castas y raras aptitudes de síntesis del Sr. Rivail, esos señores le enviaron los cuadernos, pidiéndole que los organice.
Rivail estudio mucho, hizo muchas preguntas a los espíritus. Una noche, su espíritu protector, Z, le dio por un médium, una comunicación personal, en la cual le decía, entre otras cosas, que lo había conocido en una anterior existencia, en el tiempo de los druidas, vivían juntos en las Galias. El se llamaba, por entonces Allan Kardec, y le prometía ese Espíritu, auxiliarlo en la tarea de organizar las enseñanzas de los espíritus. Rivail comparecía a cada cesión con una serie de preguntas preparadas y metódicamente dispuestas que eran respondidas con precisión, profundidad y de modo lógico.
Y fue de la comparación y de la fusión de esas respuestas, coordenadas, clasificadas y muchas veces rehechas en el silencio de la meditación, que formo la primera edición de El Libro de los Espíritus, la cual apareció el 18 de abril de 1857.
Ese libro era en formato grande, en dos columnas, una para las preguntas y las del frente para las respuestas. En el momento de publicarlo, Rivail quedo muy confundido en resolver como lo firmaría si con su nombre o con un seudónimo. Siendo su nombre muy conocido en el mundo científico, en virtud de los trabajos anteriores, y pudiendo originar una confusión, tal ves hasta perjudicar el éxito del emprendimiento, el resolvió firmar con el nombre de Allan Kardec como le había revelado su guía.
La obra alcanzó tal existo, que la primera edición fue agotada. Allan Kardec la reeditó en 1858 sobre la forma actual, revisada y aumentada.
El día 25 de marzo de 1856 estaba Allan Kardec en su gabinete de trabajo, en vía de impulsar las comunicaciones y preparar El Libro de los Espíritus, cuando oyó golpes repetidos; busco, sin descubrir la causa de ellos, y continuó su trabajo. Su esposa, al llegar, oyó los mismos ruidos; ambos buscaron, pero sin resultados de donde podían provenir.
“Al día siguiente, siendo día de sesiones en casa del Sr. Baudim, escribe Allan Kardec, conté el hecho y le pedí la explicación a él.
- Oíste el hecho que acabo de narrar; podréis decirme la causa de esas golpes que se hicieron oír con tanta insistencia?
- Era tu espíritu familiar.
- Con que fin, venia él a golpear así?
- Quería comunicarse contigo.
- Puedes decirme que quería?
- Puedes preguntarle a él, por que esta aquí
- Mi espíritu familiar, quien quiera que seas, os agradezco haber venido a visitarme. Quieres tener la bondad de decirme quien sois?
- Para ti me llamo la Verdad, y todos los meses durante un cuarto de hora, estaré aquí, a tu disposición.
- Ayer golpeaste en cuanto yo trabajaba, tenéis alguna cosa en particular para decirme?
- Lo que tengo para decirte, era sobre el trabajo que hacías, lo que escribías me desagradaba y yo quería hacerte parar.
NOTA – Lo que yo escribía era precisamente relativo a los estudios que hacia sobre los espíritus y sus manifestaciones.
- Vuestra desaprobación decía, sobre el capitulo que yo escribía o sobre el conjunto del trabajo?
- Sobre el capitulo de ayer: te hago juez de el. Vuelve a leerlo esta noche; reconocerás los errores y los corregirás.
- Yo mismo no estaba muy satisfecho con ese capítulo y lo rehice, hoy. Está mejor?
- Esta mejor, pero no muy bueno. Lee de la tercera a la trigésima línea y reconocerás un grave error.
- Rompí lo que había hecho ayer.
- No importa, esa inutilización no impide que subsista el error. Relee y verás.
- El nombre de la Verdad que tomas, es una alusión a la verdad que busco?
- Tal ves, o por lo menos, es una guía que te va auxiliar y proteger.
- Puedo evocaros en mi casa?
- Si, para que yo te asista por el pensamiento; pero sobre las respuestas escritas en tu casa, no será tan rápido que las podrás obtener.
- Podréis venir mas frecuentemente que todos los meses?
- Si, pero no prometo sino, una vez por mes, hasta nueva orden.
- Reencarnaste a algún personaje conocido en la tierra?
- Te dije que para ti yo soy la Verdad, lo que de tu parte incumbe discreción, no sabrás más que esto.” (La Génesis)
De vuelta a casa, Rivail releyó lo que había escrito y verifico que, realmente, había cometido un grave error, corrigiéndolo enseguida.
La sociedad Parisiense de Estudios Espíritas, fue fundada el 01.04.1858. Antes, se realizaban en la casa de Allan Kardec, en la calle de los Mártires, con E. Dufaux, como principal médium.
La Sociedad fue, entonces, regularmente constituida y se reunían los martes, en el local que fue elegido en el palacio Royal, Galería Valois. Ahí fue durante un año del 1° de abril de 1858 al 1° de abril de 1859. No pudiendo allá permanecer por mas tiempo, se reunían todos los viernes en uno de los salones del restaurante Douix, en el Palacio Royal, Galería de Mosntpensier, de 1° de abril de 1859 a 1° de abril de 1860, época en que se instaló la Sede propia en la calle y pasaje Sant'Ana n° 59.
Kardec, publico también El Libro de los Mediums, la primera quincena de enero de 1861, editado por los Srs. Didier & Cia., librerías-editores. El maestro expone la razón de ser de los siguientes términos, en la Revista Espirita:
“Buscaremos en este trabajo, fruto de larga experiencia y laboriosos estudios, esclarecer todas las preguntas que se ponen a la práctica de las manifestaciones; en el contenido, de acuerdo con los Espíritus, la explicación teórica de los diversos fenómenos y condiciones en que ellos se pueden producir; pero la parte concerniente, al desenvolvimiento y el ejercicio de la mediumnidad fue, sobre todo de nuestra parte, objeto de atención muy especial”.
En abril de 1864 publicó Imitación del Evangelio Según el Espiritismo, con la explicación de las máximas normas de Cristo, su aplicación y su concordancia con el Espiritismo. El título de esa obra fue después modificado y es hoy El evangelio Según el Espiritismo.
El día 1 de agosto de 1865, Allan Kardec hace aparecer una nueva obra, El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina Según el Espiritismo, en la cual son mencionados numerosos ejemplos de la situación de los espíritus, en el mundo espiritual y en la Tierra, y las razones que motivaron esa situación.
En 1867, Kardec hizo un viaje a Bordéus, Tours y Orleáns; enseguida publicó en enero de 1868, La Génesis, los milagros y las predicciones según el Espiritismo, que constituía sobre el punto de vista científico, la síntesis de los cuatro primero volúmenes ya publicados.
Hippolyte-Léon-Denizard Rivail - Allan Kardec- falleció en Paris, en la calle Sant'Ana nº 59, el 31 de marzo de 1869, a la edad de 65 años, a causa de la ruptura de un neurisma.
Rivail, aun que aparezca siempre serio en la imágenes que él representa, le gustaba reír con una sonrisa franca, grande y comunicativa, era de buen humor, más allá de ser un trabajador incansable. Por haber organizado las enseñanzas de los Espíritus en libros, Allan Kardec, fue llamado Codificador del Espiritismo.
Traducción: Maria Reneé San Martin Gomez.
