Esta obra vem na hora certa, na medida em que a doutrina está hoje bem estabelecida do ponto de vista moral e religioso. Seja qual for a direção que tome de agora em diante, tem precedentes muito arraigados no coração dos adeptos, para que ninguém possa temer que ela se desvie de seu caminho.

         O que importava satisfazer antes de tudo, eram as aspirações da alma; era suprir o vazio deixado pela dúvida nas almas vacilantes em sua fé. Esta primeira missão hoje está cumprida. O Espiritismo entra atualmente em uma nova fase; ao atributo de consolador, alia o de instrutor e diretor do espírito, em ciência e em filosofia, como em moralidade. A caridade, sua base inabalável, dele fez o laço das almas ternas; a Ciência, a solidariedade, a progressão, o espírito liberal dele farão o traço de união das almas fortes.

         Conquistou os corações que amam com armas de doçura; hoje viril, é às inteligências viris que se dirige. Materialistas, positivistas, todos os que, por um motivo qualquer, se afastaram de uma espiritualidade cujas imperfeições suas inteligências lhes mostravam, nele vão encontrar novos alimentos para sua insaciabilidade. A Ciência é sua senhora, mas uma descoberta chama outra, e o homem avança sem cessar com ela, de desejo em desejo, sem encontrar completa satisfação. É que o Espírito também tem suas necessidades; é que a alma mais ateísta tem aspirações secretas, inconfessadas, e que essas aspirações reclamam seu alimento.

         A religião, antagonista da Ciência, respondia pelo mistério a todas as questões da filosofia céptica. Ela violava as leis da Natureza e as adaptava à sua fantasia, para daí extrair uma explicação incoerente de seus ensinamentos. Vós, ao contrário, vos sacrificais à Ciência; aceitais todos os seus ensinamentos sem exceção e lhe abris horizontes que ela supunha intransponíveis. Tal será o efeito desta nova obra; não poderá senão assegurar mais os fundamentos da crença espírita nos corações que já a possuem, e fará dar um passo à frente para a unidade a todos os dissidentes, à exceção, entretanto, dos que o são por interesse ou por amorpróprio; esses o vêem com despeito sobre bases cada vez mais inabaláveis, que os lançam para trás e os rechaçam na sombra. Só havia pouco ou nenhum terreno comum onde se pudessem encontrar. Hoje, o materialismo vos acotovela por toda parte, porque estando em seu terreno, não estareis menos no vosso, e ele não poderá fazer outra coisa senão aprender a conhecer os hóspedes que lhe traz a filosofia espírita. É um instrumento de duplo efeito: uma sapa, uma mina que ainda derruba algumas ruínas do passado, uma colher de pedreiro que edifica para o futuro.

         A questão de origem que se prende à Gênese é para todos uma questão apaixonada. Um livro escrito sobre esta matéria deve, em conseqüência, interessar a todos os espíritos sérios. Por esse livro, como vos disse, o Espiritismo entra numa nova fase e esta preparará as vias da fase que mais tarde se abrirá, porque cada coisa deve vir a seu tempo. Antecipar o momento propício é tão prejudicial quanto deixá-lo escapar.
         São Luís (Fonte: Revista Espírita, fevereiro de 1869)


         Esta nova obra é mais um passo dado ao terreno das conseqüências e das aplicações do Espiritismo. Conforme seu título o indica, tem ela por objeto o estudo dos três pontos até agora diversamente interpretados e comentados: a Gênese, os milagres e as predições, em suas relações com as novas leis que decorrem da observação dos fenômenos espíritas.

         Dois elementos, ou, se quiserem, duas forças regem o Universo: o elemento espiritual e o elemento material. Da ação simultânea desses dois princípios nascem fenômenos especiais, que se tornam naturalmente inexplicáveis, desde que se abstraia de um deles, do mesmo modo que a formação da água seria inexplicável, se se abstraísse de um dos seus elementos constituintes: o oxigênio e o hidrogênio.

         Demonstrando a existência do mundo espiritual e suas relações com o mundo material, o Espiritismo fornece a chave para a explicação de uma imensidade de fenômenos incompreendidos e considerados, em virtude mesmo dessa circunstância, inadmissíveis, por parte de uma certa classe de pensadores. Abundam nas Escrituras esses fatos e, por desconhecerem a lei que os rege, é que os comentadores, nos dois campos opostos, girando sempre dentro do mesmo círculo de idéias, fazendo, uns, abstração dos dados positivos da ciência, desprezando, outros, o princípio espiritual, não conseguiram chegar a uma solução racional.


         Essa solução se encontra na ação recíproca do Espírito e da matéria. É exato que ela tira à maioria de tais fatos o caráter de sobrenaturais. Porém, que é o que vale mais: admiti-los como resultado das leis da natureza, ou repeli-los? A rejeição pura e simples acarreta a da base mesma do edifício, ao passo que, admitidos a esse título, a admissão, apenas suprimindo os acessórios, deixa intacta a base. Tal a razão por que o Espiritismo conduz tantas pessoas à crença em verdades que elas antes consideravam meras utopias. Esta obra é, pois, como já o dissemos, um complemento das aplicações do Espiritismo, de um ponto de vista especial. Os materiais se achavam prontos, ou, pelo menos, elaborados desde longo tempo; mas, ainda não chegara o momento de serem publicados. Era preciso, primeiramente, que as idéias destinadas a lhes servirem de base houvessem atingido a maturidade e, além disso, também se fazia mister levar em conta a oportunidade das circunstâncias. O Espiritismo não encerra mistérios, nem teorias secretas; tudo nele tem que estar patente, a fim de que todos o possam julgar com conhecimento de causa. Cada coisa, entretanto, tem que vir a seu tempo, para vir com segurança.


         a) Qual o objeto de estudo da presente obra?
         R - Allan Kardec dedicou a presente obra ao estudo de três pontos até então interpretados e compreendidos de maneiras diferentes e até contraditórias pelos vários ramos da ciência humana e pelos segmentos religiosos tradicionais: a gênese do Universo, os milagres e as predições do Evangelho. Kardec faz um estudo dessas três questões utilizando, para tanto, os novos conhecimentos das leis que regem as relações entre o mundo físico e o mundo espiritual, trazidos pelo Espiritismo e que resultaram da revelação dos Espíritos e de suas observações e experimentações.


         b) Como o Espiritismo contribui para o entendimento dos vários fenômenos relatados nas chamadas "Escrituras"?
         R - O Espiritismo dá uma grande contribuição para que se entenda várias passagens bíblicas contidas tanto no Antigo como no Novo Testamento. Demonstrando a existência do mundo espiritual e as leis e forças que regem suas relações com o mundo material, o Espiritismo dá a chave para o entendimento de uma série de fenômenos que permaneceram longo tempo incompreendidos e que, por esse motivo, eram considerados inadmissíveis ou miraculosos por um grande número de religiosos e pensadores em geral.


         c) Que característica, segundo Kardec, concede força à doutrina espírita?
         R - Kardec demonstra que a força do Espiritismo está no fato de ser uma doutrina de origem impessoal. Resulta do ensinamento coletivo e concorde dos Espíritos Superiores, não se constituindo opinião pessoal de nenhum deles. Toda informação que não tenha recebido a consagração do controle universal dos Espíritos não pode ser considerada parte integrante de seu corpo doutrinário, não passando de uma simples opinião pessoal, pela qual não pode o Espiritismo se responsabilizar. Difere-se, desse modo, de todas as revelações anteriores e das doutrinas religiosas delas derivadas, pois todas trouxeram a marca pessoal de seus inspiradores. Ninguém nunca poderá se intitular criador do Espiritismo, completa Kardec.


         d) Os ensinamentos dos Espíritos podem ser considerados imodificáveis?
         R - Como vimos, a força da doutrina reside no fato de ser fruto do ensino concordante da coletividade dos Espíritos, passado pelo critério da lógica, o que lhe assegura a perpetuidade. Para que ela sofra qualquer modificação, é indispensável que a universalidade dos Espíritos mude de opinião e venha, algum dia, dizer o contrário do que dissera anteriormente, revendo o ensinamento em determinado ponto.
         (Fonte: CVDEE - Centro Virtual de Divulgação e Estudo do Espiritismo)